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  • 六祖在我们需要的时候

    为什么不堪忍受呢？因为这个世界上的众生十分看重表面的东西，为了本来虚幻的东西造下无边罪业。所以世尊才会有此说法，可见，我们真是太著相了！正是因为这个虚幻的相，使我们不能得到解脱；正是因为这个相，才使...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16051258838.html

  • 净土十疑论后序

    自己茫茫的业识，以一个四大五蕴虚幻色身之境，而自我隔离于真性本际之外。执迷于此世界虚幻之境，否定排斥彼极乐莲胎而执此凡质肉胎，三世轮转生生不断而不能灵明不昧，永远断绝成圣之路。　　以如是众生迷昧之缘故，...

    宋左宣义郎陈瓘述

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17051662249.html

  • 佛经经典哲学语句

    佛经经典哲学语句 佛曰：一花一世界，一叶一菩提。 佛曰：苦海无涯，回头是岸。 佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过 佛曰：为何不必? 佛曰：一切皆为虚幻 佛曰：不可说,不可说 佛曰：菩提并无...满眼空花，一片虚幻。 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖 佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。 佛曰：人无善恶，善恶存...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21174463509.html

  • 真如正诠

    二皆是迷人妄执而悟者施救也，次申正义者。　　成唯识论破小乘执无为实有者，曰：此五无为，皆依真　　如假立，真如亦是假施设名，遮拨为无，故说为有。遮执为　　有，故说为空。勿谓虚幻，故说为实。理非妄倒，故名...真如，拨彼真如，同于兔角，此　　恶取空，不可不遮，故说为有。又有愚者，闻真如有，便疑　　真如有一实体，能生诸法，众生由此造善恶业，故遮彼执，　　亦说为空。彼执无者疑真如为虚幻，故说真实，执有者依真　　...

    唐大圆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00410169635.html

  • 宽容的本质

    或任何的情绪执著也一样，它将我们关入心的牢狱中，让我们执著在“受辱、受害、受杀”的怨怼里，然后急于要寻找到我们的“仇家”，来为我们虚幻不实的“受辱、受害、受杀”的心灵感受，讨回它应有的公道。 但当我们突然觉悟了，就好像从梦中醒悟了，我们才发现，原来，怨恨和所有的执著一样，都是一种“虚幻”不实的情绪，如“梦”，如“幻”，如“泡影”，如“露”亦如“电”！ 我们也才发现，原来心灵的领域，可以如此的...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22452675212.html

  • 宽容的本质 ——水莲

    牢狱中，让我们执著在“受辱、受害、受杀”的怨怼里，然后急于要寻找到我们的“仇家”，来为我们虚幻不实的“受辱、受害、受杀”的心灵感受，讨回它应有的公道。 但当我们突然觉悟了，就好像从梦中醒悟了，我们才发现，原来，怨恨和所有的执著一样，都是一种“虚幻”不实的情绪，如“梦”，如“幻”，如“泡影”，如“露”亦如“电”! 我们也才发现，原来心灵的领域，可以如此的开阔和自在，而“执著”就是对这样一种开阔本质的...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22543075681.html

  • 人生的唯一意义是修行

    ，我成了一个自认为虔诚的佛教徒，从此我才明白人生的唯一意义就是修行。 感情是虚幻的，事业也是虚幻的，世间的一切不过幻象而已。没有意义，谈情说爱的幸福只是感官的错觉，建功立业的满足也只是空花水月。世间...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23012376052.html

  • 宽容的本质——破除“我执”

    为我们虚幻不实的“受辱、受害、受杀”的心灵感受，讨回它应有的公道。 　　但当我们突然觉悟了，就好像从梦中醒悟了，我们才发现，原来，怨恨和所有的执著一样，都是一种“虚幻”不实的情绪，如“梦”，如“幻”...

    水莲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16513176926.html

  • 如何正确看待佛菩萨的感应

    ”，又云：“心外无别佛，心外无别魔”。意思是说，心外皆属虚幻，无一真实。真正的佛，是无相的；有相的，就不是真佛。学佛修道者应坚信释迦牟尼佛在《金刚经》中所说：“凡所有相，皆是虚妄。”的道理，对于各种感应，对于见闻觉知到的一切存在，应作虚幻观，不要心生贪著取舍，如此才不会迷失心之本体，丧失理性，误入魔境。 ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08502488776.html

  • 网络成瘾是心理问题吗？

    性别不清、职业不明、年龄不知的人交往。而网络把交往带入了一个完全虚幻的空间。网上的你绝对可以是一个与现实生活中截然不同的形象，你可以“创造”一个你想要的自己，却不必顾及后果。没...也有可能迷恋网上生活，因为很多在现实中不敢做的事，可以在这里做到，你可以毫不脸红地求教或谈论自己不熟悉的话题，还可以吹嘘拿手好戏而不遭人嫉妒，因为在网上，你对他人不构成威胁。 　　网络是虚幻的，也...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/13202689296.html
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